うそのやうな十六日櫻咲きにけり

【作者】正岡子規

 

２年前の「最高の道具・・・手」のリブログに頂いたコメントとその返信をそのままご紹介致します。

頂いたコメント・・・

「先日印章ケースを作っている職人さんにカチッと閉まらないケースを修理に出したところ、こんなものかな？と手で少し曲げた？ら完全に閉まるようになりました。長年の経験がなければできないことでありその他にもケース製作の際の拘りも色々話して頂きました。私もこの歳になって思うのですが簡単に作ったモノ、安価にはしったモノを優先させる人生は薄っぺらいものであると感じます、印章に限らず修行をした技術者の手により作られたモノを大切に使う、それが高価であっても使う度に幸福感がある、今の薄っぺらい時代に残された最後の至福であると信じます。」

 

私の返信・・・

「ケースの金具は「かしめる」と自分の納まるところを知り、きちんと閉まるようになるとケースを作製している義父に聞いたことがあります。

職人も修業をして「かしめられ」、何を作っているのかの職人道徳を技術とともに叩き込められるのが、本来の姿だと思います。

修業は死に物狂いの大変さを伴います。

それが嫌で、それに向かわないのに職人面した職人や、日々使用しているデジタル的な事に呑み込まれて行ってしまうのは、もはや考え方の時点で職人ではありません。

つい先日、お客さまより「職人」と呼ばれる事は嫌ではありませんか？作家とか印章デザイナーとかお呼びした方が良いのでしょうかと問われました。

いや、職人と呼ばれる事にプライドを持っています。

職人で構いません。

むしろ、職人と呼んでくださいと・・・

いま、印章業界に日々手を動かし、印刀や仕上げ刀を手で砥ぎ、手仕事をされている本物の職人さんが何人おられるでしょうか？

また、印章の本義を大切に守ろうと努力されている職人さんは何人おられることでしょう！

薄っぺらい時代ですが、貴殿のように手仕事の重みと魂を理解してくれる人の為に、もうひと頑張り致します。」

最後に、先日ご紹介させて頂いた『刃物たるべく　職人の昭和』の背表紙に書かれていた文章の一部をご紹介致します。

「・・・神武景気、岩戸景気、いざなぎ景気と呼ばれた、戦後いくつかの好景気の波は、豊かさや便利さを生活にもたらす一方で、日本人の価値観や感性を変えていった。

より安価に、早く、多くのモノを均一に生産しうる新技術や新素材は、道具を使ってものを生み出すことにかかわる価値観や道徳を変質させ、あれほどの輝きを放った技術の系譜は、昭和から平成へと時代が移る頃、老鍛冶・老職人たちの退場とともに終焉を迎えようとしていた。・・・」

 

その中から、その教訓から今の我々技術者・職人は、何を受け継いでいかねばならないかは、コロナが教えてくれた、又あぶり出してくれている大切な事象ではないだろうか。

posted: 2021年 1月 16日

デジタルと手仕事・・・

 

印章は手仕事だから、世界に一つしかない印面を持つ唯一無二性が維持されていると言われています。

 

印章とデジタルは、共存しましょうというのは、デジタル側の論理のはず。

 

職人側にもそれを受け入れる者がいるなら、それはもはや職人ではありません。

 

手仕事はアナログです。

 

一部に機械を使うことがあっても、デジタル側の論理とはまた違う世界であります。

 

デジタルと印章が共存するといわれるなら、

 

デジタルと手仕事や工芸と呼ばれるものが共存するはずです。

 

工芸家が、デジタル工芸と言っているのを聞いたことがありません。

 

当たり前です。

 

対局軸にあるからです。

 

デジタルが悪であると言っているのではありません。

 

利便性や合理性、早やさを求めるなら、デジタルの方がよいのです。

 

機械彫刻と手彫り・・・手彫り職人が機械に負けるかと、機械より早く彫れると言われた職人がいます。

 

それとは次元が違うくらい早いのがデジタルの世界です。

 

パソコンのキーを打つだけで完了です。

 

そういう事が求められる事象や時、場合もある事だと思います。

 

しかし、印章は違います。

 

その住み分けを本来きちんとすれば、良かったのだと思います。

 

しかし、それでは商売にならないと踏んだのが、デジタル側だと思います。

 

また、印刀や仕上げ刀を砥ぐ作業を日常の仕事としている印章職人が激減し、パソコンの前に座り印章を作っている人の方が、はるかに多くなると、簡単にデジタル側に巻き込まれてしまったのだと思います。

 

それでいく塊と、印章の工芸的要素、即ち手を道具と感じられる人との分離はもう目の前です。

 

職人の道徳として守られてきた唯一無二は、その職人がいなくなったデジタルの世界で守られるのでしょうか？

 

２年前のブログと合わせてお読み下さい。

 

↓

 

https://ameblo.jp/kiann1213/entry-12432900901.html

 

posted: 2021年 1月 14日

仕事始のスイッチ祷るが如く入る

【作者】啄　光影

 

今年は、息子たちも帰阪を自粛したので、夫婦二人の静かなお正月となりました。

三が日は、運動の為にと二人で氏神様や大阪城、少し離れたスーパーに出かけました。

後はテレビを見たり、昨年末に思いきって購入した本を読んでいました。

思いきって購入したとは、少し高額でありました。

税別4,500円・・・自分へのお年玉のような買い物です。

『刃物たるべく　職人の昭和』土田昇著（みすず書房）

はっきり言って、とてもマニアックな本です。

著者の土田さんは、東京の刃物店の私より少し年下の三代目店主です。

大工道具を作る鍛冶職人や砥ぎ屋の話、鏝鑿（こてのみ）・刳小刀という大工道具の中でもさらにマニアックな道具話が延々と続いています。

興味関心のない人にとっては、著者には悪いのですが、読むのも大変な代物かも知れません。

誰が買うのだろうかと、近所の本屋さんで半年ほど見続けましたが誰も買わないので、清水の舞台から飛び降りるつもりで手に入れました。

きちんとした刃物もそうです。

大量生産できないので高額です。

嘗ては、大工の日当の3倍から5倍くらいのものを購入するのが、上手くなりたいという大工の努力の目安でした。

私の20年前から現在も使用している仕上げ刀は、当時2万円しました。

東京東村山にある滝口製作所（ご主人は亡くなられたと聞いています）で、左用に打っていただきました。

 

私は左利きで、刃物には通常の職人さんの倍の苦労をし、また勉強もしました。

印刀は手打ちのものも持っていますが、機械打ちでもそれほど気になりません。

仕上げ刀は、片刃ですので、2万円（20年前）の左用です。

印刀も最初は何本も砥ぎ潰しました。

砥ぎ潰すとは、ドンドンと砥いでいっても刃物にならない、切れないので鋼部分がなくなり、砥げなくなるということです。

使い潰すとは、意味が違います。

初心の方や最近の技術者の印刀を見ると、先代からの物を継承されている人がほとんどで、きちんとした刃物の形になっていない物を使用されています。

彫刻以前の問題です。

刃がついていない棒で印面に傷をつけているだけ、刃物の仕組みも考えないし、身につけようと、何本も砥ぎ潰すと言う姿勢も感じません。

仕上げ刀は、東村山の名工に打って頂く前は、機械打ちの右利き用を左におろし直したり、他の鍛冶屋さんに打ってもらったものを相当の数、砥ぎ潰しました。

それは、印刀の比ではありません。（逆に言うと、印刀が砥げないのに仕上げ刀が砥げるわけがありません。）

 

土田さんの著書のなかにも砥石の話が出てきます。

著者のお父さんである土田一郎さんは、刳小刀を「六百時間」砥いだとあります。

また、自分に合った道具に仕立て上げるにはどれだけ大変な事であるのかを次のように語っています。

「道具のより良い調整には相応の時間を要します。切削そのものを受け持つ刃先をより鋭利にするために砥石で砥ぎ上げねばなりませんし、鋸や鑿であれば作業者が手で握る柄部を、鉋であれば鉋刃がすがる鉋台を製作、調整し、長時間の使用に支障が出ないものに仕立てることとなります。それら調整作業において、魅力的な工夫や洗練が、より高精度に、しかも比較的短時間にという合理に結び付く場面もありますが、それら発見、発明と呼ばれる類のものは、すぐに職人間にひろまり、共有され、さらなる技術精進にいそしむ時間に転用されます。すなわち、より良い道具調整を志向するかぎり相応の時間は短縮し得ないこととなります。遊ぶ時間、寝る時間を削ってでも、誰にも負けない道具調整をなそうとします。」

 

しかし、そうした職人はドンドンと減少の一途をたどっており、風前の灯火と言っても過言ではないと思います。

印章分野の道具においても、印刀が手に入らなくなっています。

勿論、特注で鍛冶屋さんに打ってもらう事もできますが、印章業界の問屋さんでもう10年以上前から扱わなくなったことが、それを如実に表していると私は継承現場より判断してきました。

仕上げ刀は、印章のみでなく、その他の細工物でも使用したりしますので、勿論問屋は扱っていませんが、探せば手には入ります。

印刀や仕上げ刀が印章をつくる作業をするのに必要でなくなったのです。

それはどういうことかを、印章業界は腰を据えて考えなければならない年となる事と思います。

認印がなくなると、更に道具がいらなくなる。

道具がいらなくなるという事は、手を動かさないということ。

手を動かす必要がないということは、職人がいらないということ。

著書のなかでも「もはや伝統的な木工具など現実には用を足さぬ時代にいたり、パフォーマンスの場で披露されるだけが役割と化した状況で、本当はどんなものを喪失した上で、現在の便利な、血肉がにおいたたない清潔な、そしてひそやかさが排除された文化が成立しているのかを輝秀（鍛冶職の名工）ともども、我々も考え直してみないといけないのかもしれません。」と書かれています。

印章を作製する世界においても、普段の仕事で使用しない印刀や仕上げ刀、砥石、名倉、筆、二面硯、字割り器などを、技術競技会や大印展の時、パフォーマンスの時しか使用しないという道具になり果ててしまっています。

 

今、仕事がある、それはそれで大切で、喜ばしい事かも知れません。

しかし、本義が生きている仕事を残すために、きちんとした足元「作りつづける」製作現場や継承現場を大切に考えないと、来年の仕事、3年後の仕事、5年後には、を考えていく事が、一人ひとりの職人たる印章人に問われる年となる事でしょう。

まずは視点をそこに移して、考え始めましょう！

そういう年にして頂きたいと強く願います。

 

posted: 2021年 1月 5日

神代の時代の教えである神々の約束事から神と人の契約である「おしで」という思想から、大陸から渡来した印章という具体物が人と人との約束や契約を円滑に動かしてきた日本という国。

それは、考え方のみでは人は約束を意識しないので、押捺という行為を持たせて、約束を意識させるために印章という道具に価値を与えたのです。

しかしながら、来年よりの押印機会の減少は、何をもたらすかは、上記の印章の在り方から安易に想像できることと思います。

印章を意識しない状態・・・どこかで印章を使用することにより、印章と朱肉を意識するのです。

それは、印章が必要かどうかということではなく、日常に使うという行為により意識されて行きます。

普段使わないものでも、それ相応の価値を感じるものもあります。

美術品や装飾品は普段から意識するものではなく、展覧会や博物館に行き鑑賞することにより、その美や価値を感じます。

これからの印章の生き方は、中身のないキャッチフレイズの大量の宣伝ではなく、印章の工芸的価値を前面に押し出していく事が必要かなと思います。

国も印章の技術の在り方を技能検定の分類として「工芸」として位置づけている所にも、その可能性を見出すことが出来るでしょう。

本日、国連教育科学文化機関の政府間委員会において、ユネスコ無形文化遺産のリストに付け加えられることになったのは「伝統建築工匠の技　木造建造物を受け継ぐための伝統技術」であります。

宮大工や左官職人らが古くから継承してきた17分野の技術の価値が世界的に認められたということであり、建築物その物の価値とは別に無形な技術が評価されたところに我々は大きな観点を見出さねばならない。

 

印章がリモートワークの邪魔者にされ、「脱ハンコ」という国策にされたことと、その後の対応から、印章自体の価値は低下していく事だろうと想像します。

しかしながら、印章を作製する技術や朱肉製造の技術は、やり方を変えていく事により生き残る事だろうと推測します。

中身のないキャッチフレーズで大量宣伝されている密なる印章とは、大いに距離を取るソーシャルディスタンスで臨む必要性があります。

大量生産に近い形で、手間暇をかけるという技術を置き去りにした商品とは無縁な別物としての発信が求められる時代が来ました。

 

先人からの技術の型を大切に学び、修練した職人のみが発せられる工芸としての印章、技術やデザイン分野での飛躍はあり得るだけの価値ある技術であると考えます。

「伝統建築工匠の技」は、宮大工や左官職人らが古くから継承してきた17分野の技術であります。

印章の技術も、他の伝統技術に学び、連帯を求めていく事により強化・発展の芽はありうることだと思います。

きちんとした技術には型があります。

型とは、単なるパターンではなく、応用の効くもので、本義を崩さずに他の伝統技術との共鳴は大いにあり得ることですし、日本の文化であります。

印章のみ文化だと叫んでも、誰も相手をしてくれない時代が到来します。

日本の文化と共に前進する必要を大いに感じる今日この頃です。

posted: 2020年 12月 19日

旅人に机定まり年暮るゝ

【作者】前田普羅

 

机・・・

 

学生さんの机

会社員の机

商売人の机

職人の机

 

きちんと整理整頓された机

ものが乱暴に置かれ、何処に何があるのか分からない机

傷だらけの机

それぞれの表情を持った机

 

職人の腕は、道具を見ると一目瞭然、その人の技量が計られます。

私の場合、机を見て想像するところがたくさんあります。

元来の怠け者の私は、そんなに机の上を片づけはしません。

仕事がしやすいように配置します。

また、左利きの私の机は、右利きの人と少し違うのかも知れません。

職人の机を見ることが好きな私は、若いころから講習会だけにせず、先生方の仕事場に押しかけていき、仕事をされている先生の手元を覗き込むのと同時に、机の観察もしていたものです。

また怠け者の私は、ほおっておくと修業をサボります。

机の上に『印の畑』講習会に課題を駒という材料に字入れして、常に見えるところに置いておき、仕事の合間に眺める・・・ああ、やらなくてはという気に自分を持って行きます。

そういう繰り返しを机の上でして来たことにより今があります。

昨日も印稿（ハンコのデザイン）を二つ考えるのに使いました。

他の仕事は出来ませんでした。

机の上や周辺、机の下にも字書やら印譜集、参考資料を置き、これでもかこれでもかと、さらに良い文字レイアウトを模索し続けました。

今の力量のギリギリのところまで自分を持って行く、後悔した仕事をお客様にお渡しすると、そのお客様は次には来ません。

技術を追求するとはそういう事ではないかと考えます。

いい加減なものを大量に生産して、集客ばかりに目が行き、それに悪戦苦闘することも大切なのかも知れませんが、きちんとした商品に満足感以上の感動を持たれたお客様は、必ず次にもお声をかけてくださります。

そこに力点をおいた机には、やはり表情があるのではと思います。

机を見ていると、その人となりが伝わってきます。

最近、フェイスブックやインスタグラムで、机の上を撮影された記事を見ると、記事よりも机を見て、いろいろ想像する私です。

ああ、来年のグランプリに向けて頑張ってはるなとか、それは私も６回も経験した机なので、よく理解できるのです。

今の私の机には、今年中にきちんとした仕事をして納めさせて頂く、字入れ中の二寸角のお寺の印が、忘れるなよ！と怠け者の私に向かって叫んでいます。

 

posted: 2020年 12月 11日

３年前のブログの最後に、「ガンバレ！父ちゃん母ちゃん経営」で締めさせて頂きましたが、現在は小さな経営の利点のみでは生き残れない状態が到来することだろうと予測します。（大きなところは頭にないので、わかりません。）

 

国策である行政改革推進における「脱ハンコ」、即ち手続きの簡素化、電子化等により押印を不要とする政策に対して賛成の意を示しているのが、印章業界とのことです。

 

反対を声明している人は少なく、このままでいけば、おそらく国策は進行して、来年には国民の押印機会は激減することと思います。

 

印章店の仕事は、実印と銀行印になります。

 

勿論、認印を求められるお客様はいるでしょうが、その数は激減し、印章を商材としての商売は、余程の対策を立てていかないと成り立たなくなることでしょう。

 

印章業界は、目下、印章のみで生計を立てておられるところは少なく、それ以外にも印刷やオーダーグッズと色々な所に手を出されて大変な経営スタイルを展開されています。

 

いや、そうしないともたない経営スタイルを選択して来られました。

 

ですので、印章に耳を傾けることが少なくなり、印章の叫び声がどんなに大きくとも聞こえないのかなと推察致します。

 

全国各地の印章店のなかでも、印章という商材に思いをもたれる印章店は、コロナ禍にもかかわらず様々な工夫を展開しているところもあります。

 

印章の叫び声を置いておくとしても、印章を商材と考えるなら、遊びの印章以外には、実印と銀行印に力点を置くことが大切だと思います。

 

実印と銀行印のように押印機会の少ないものだが、大切な契約に必要な印章・・・きちんとしたものを持ちたいというニーズに応える提案をしていかねばなりません。

 

今まで通りの技術に対する向き合い方では、はっきりと言ってニーズもかすめない、意識を持って頂けないこととなります。

 

何故なら、印章業界が押印機会という重要な場の縮小を選択したからです。

 

印章店は、嘗て業界大手が嫌い、同調圧力を使い回避してきた「印房化」が、逆に求められていると思います。

 

日常使用の印章が、工藝や美術として捉えられることには、私は反対の意を唱えてきました。

 

しかし、これから出番が少なくなるであろう印章は、まず工芸の道をたどるべきかなと思います。

 

生半可な技術は通用しないことだろうと思います。

 

技能士資格や組織に胡坐をかける時代は終わったように感じます。

 

個の創作性を求める職人が、印章の声を聞くことが出来て、自然淘汰の道を歩むと推測いたします。

 

簡単に書こうと思っていたのですが、やはり長い文章となりました。

 

出来れば、下の３年前のブログと合わせて読んでいただけると、私の想いが伝わるかなと思います。

 

３年前のブログ→https://ameblo.jp/kiann1213/entry-12335023798.html

 

posted: 2020年 12月 9日

昨日、ご縁あり「三田村有純漆藝展」にご案内を頂き、観覧させて頂きました。

ご案内をいただいたハガキの写真にもあるような作品で、伝統的な漆の技法を用いてアートとしての形状表現を利用した攻めの漆藝であると、奥様よりご説明を頂きました。

その後、三田村有純先生と三田村家の先祖について話をしました。

姉川の戦いから難を逃れたご先祖様たち、武士としてあまり活躍されなかったので、生き延びて今我々がいる。

その後のご先祖様たちが、物を作るという事で活躍されたというお話をお聞きしました。

元々、滋賀県の三田村城から北陸や大阪に散っていき、有純先生は東京ですが、紙すきや能面師、蒔絵師、杜氏・・・

私が印章彫刻というモノづくりに惹かれていった理由みたいなところが、先生とのお話で自然と入ってきたことにとても驚きと喜びを感じました。

先生の展覧会から、混沌としている印章を取り巻くすべての環境に対して嫌気を感じていた私ですが、技術の継承へのこだわりを強く持つことも大切だが、生き残るためには、そこへの活躍のみでなく、攻めて行く工夫を考え出し、行動していかないと、周りの在り方に流されて行くばかりだと気づかされました。

 

先生の漆藝展は、明日まで難波の高島屋６階美術画廊で開催されています。

posted: 2020年 11月 30日