今朝ブログを覗いてみると、「雷様と市江さんに怒られました」という記事に以下のコメントを頂きました。

「今朝出勤した際に机上に背ワニ革の印章ケースを置いていたところ年輩の方から、あれ、これ俺が30年前に父親から貰ったケースと同じだと言われ、これは◯◯市の印章ケース製作所で作ってもらいましたと伝えましたら、俺の父親もその◯◯市でわざわざ買ってきたと自慢してたよ、懐かしいな！と言っていました。印影が見事なもの、印章ケースでも手のこんだものは人の心に響きます。いくらしたの？と値段で言われることではなく、綺麗だね、立派だね、です。きちんと修行してきた方の作ったものは美しいです、しかしこのきちんと、が出来てない、または出来ていると勘違いする開運やモチーフを彫って一人前の顔をしている三流以下の人間が大半を占める業界自体が問題なのですが。」

私の返信です・・・

「いつもコメント有難うございます。

「きちんと」をきちんと褒められることって嬉しいものですね。

しかし、世の中きちんとしたものへの評価力が無くなってきています。

きちんとした職人がきちんとした仕事をして出来上がったきちんとした物を使用者がきちんと使用する・・・その流れを断ち切るのが、早く大量に、手仕事から遠くある位置から楽に儲けようという考え方です。

それらが三流以下なのかも知れませんが、印章業界の一員としての私には、それらが大半を占めるとお話になると大変厳しい言葉だと周りを見渡します。

きちんとした物を作るにはきちんとした修錬がいります。

それは、ノウハウ本の一夜漬けで眺める事が出来る代物ではなく、長い年月をかけて身につける教養です。

徒弟制度なき職人の継承現場をノウハウ本（自分さえ上手ければ良いという考え方を含む）にするのではなく、きちんとした職人道徳を習得できる場にするということです。

きちんとした技術は、それが可能です。

今、表面上に職人面をしている業界人に足らないのは、修練で培うはずのその職人道徳と言う教養です。

私として出来ることは、なんとしても少なくなった継承現場でのその教養の継承に尽力したく、また業界外からの視点を業界内に持ち込み、嘗ての徒弟制度がきちんとしていた頃の技術という在り方（日本的霊性）に復興を目指すことであります。」

時の日の頬杖をつく男の子

【作者】わたなべじゅんこ

先月のこと、パソコンの横に置いている置時計が止まっているのに気づきました。

もうかれこれ３０年以上私と共に歩んでくれました。

大学を出て、最初の仕事先の事務所の方々から退職する私に送ってくれたものでした。

私はもう寿命かなと諦めていると、家内が修理に持って行ってくれました。

特殊な電池を使用しているようで、３０年以上電池の交換をしたことはありません。

修理に出したところから電話があり、全て分解をして組み立て直しとのことで、それでも動かない可能性もありますとのことでしたので、やはり無理かとすぐに諦める私でした。

しかし、家内は「あなたのそばにずっといて、ハンコの修業時代や苦労を全て見て時を刻んでくれたもの、ダメ元であるかもしれないけど修理してみよう。」と有難いお言葉・・・。

まだ、時計は修理から帰ってきていませんが、今日の時の記念日でふと思い出しました。

直ぐに諦めるのが私の悪い癖なのかも知れませんが、この時計と同じ状態・・・瀕死の状態なのが、印章における技能検定です。

昨日、業界FBグループに東京組合での２級対策講座の状況を知らせてくれる前向きな記事が掲載されていました。（S講師のお元気そうな顔も写っていました）

近畿印章業連盟主催の講座は、開店休業状態です。

致し方がないとのことで、時計の修理を諦めた私に似ております。

東海の方から、６月最終日曜日に２０名を集めた講座を持ちますとのお話を聞いた時には、嘘やろ？２０名！と思いました。

主体になり動いてくれているのは、大阪の技術講習会の名古屋から通って来てくれている講習生です。（おうた子に教えられとはこのことです。）

今は、当面の技能検定対策かも知れませんが、基本は継承現場の全国的な復活です。

これらの運動をとおして、盛り上がってくれることを期待したいと、諦め癖の付いた私ですが、この２０日の大阪の技術講習会と共に２７日の東海の講座には顔を出す予定をしています。

はたらいてもう昼が来て薄暑かな

【作者】能村登四郎

昨日の毎日新聞に斎藤浩平さんの「京大タテカン文化考」とする特集記事がありました。

京大のタテカン（立て看板）が撤去されていることは、知っていましたが、記事の最後の方に大阪市大に学生自治会はないと書かれてあるのを見てショックを覚えました。（斎藤幸平さんは大阪市大の先生であります。）

今の若い人は、表現が多様化してきているし、その表現を発表する場も多様化して、SNSやデジタル的発信も多く、タテカンのような古い発信をしなくなってきているのかとも思っていました。

しかし、学生自治会がないというのは別だと考えます。

タテカンを立てないというルールがある。

それをすんなりと受け入れる学生、その先には学生自治がなくなり、ちっぽけな問題は大きな自由や権利の問題に繋がっていくと思います。

香港の学生には権利意識がきちんとあり、上からのルールに疑問を持つ思考や自治意識があるということです。

日本の大学に学生自治意識が健全なのかどうかが疑問に思われます。

コロナ禍において、リモート授業ばかりで大学を辞める人やアルバイトが無く生活が困窮している人が声を上げきれない。

ルールだからと疑問を持たずに冷静に？従う・・・若者らしさを感じません。

印章においても、タテカン同様に、「押印廃止」を粗末な問題として、声を上げずに、権力や周囲、付き合いに遍き、タテカンを立てていた陣地、押印していた認印の陣地を失った状態。

声は今やどこででもあげられる時代なのに、本質を、印章の在り方を見つめようとしないことに、斎藤幸平さんの「京大タテカン文化考」は答えをくれているようにも感じました。

月末です。

明日から６月、水無月・・・京都の水無月が食べたくなる季節となりました。

昨日は朝から良いお天気でした。

散髪屋さんに行きました。

散髪屋さんのおじさんから、東京五輪のフランスのCMが凄いよと教えてもらい、見てみると・・・スゴイ！

海外からの日本を評価すると、これが日本なんだと聞こえてくるようです。

しかし、葛飾北斎の浮世絵や江戸木版画などは日本において評価されずに、海外に流出して、海外からの評価を得たものです。

力士と言うのもサッカーやラグビー、バスケットボールに比べると、その傾向があると言わざるを得ません。

散髪屋のお客さんで、フランスに出張された人がおられ、仕事先のフランス人に文楽について聞かれ、何も答えられなかったとのこと。

その人は恥ずかしく思い、文楽を観劇するようになられたとのことです。

日本には、美術、建築、工芸、芸能などの分野で胸を張れるものがあるのに、日本人はそれを学ぼうとしない、それどころか見向きもせずに、海外からの物を熱心に取り入れようします。

それで良いのでしょうか？

そのために、生活ばかりか文化、思想まで、欧米化されていきます。

グローバル化は、国際的な共通項を持つのかも知れませんが、自国の文化を踏みつけてまでする必要性はあるのでしょうか？

遅れているデジタル化・・・デジタル化は何処まですべきことなのでしょうか？

セキュリティ問題を抱えてまでする必要性があるのでしょうか？

日本的な文化としての押印を１００％廃止してまですべきことなのでしょうか？

フランスの東京五輪のCMを見ていると、何故か情けなく、海外から笑われているように感じます。

日本は、どれだけ日本的な物や文化を潰して行けば気が済むのでしょうか？

利便性や経済のみの観点からの転換が、日本文化を救う道であると強く思いました。

https://www.youtube.com/watch?v=VOtqUku_p9I

デジタル化が遅れている日本という声をこのコロナ禍でよく聴きます。

何だか、日本が取り残されているような印象を受け、ただちにデジタル化の道をひた走らないといけないという感覚にとらわれて、それを阻害することは悪だと思わされる風潮がマスコミや知識層の中にも見られます。

果たしてそうでしょうか。

デジタル化を進める事が悪だとは言いませんが、国のワクチン接種の予約がデジタル以外を受けつけないということに疑問を感じます。

今日の毎日新聞の朝刊に、『人新世の資本論』で有名になった斎藤幸平さんが、デジタル化について次のように書いています。

「デジタル化というのは思ったより雇用を生まない・・・」とか「デジタル化をすれば環境負荷が減るという幻想がありますが、実際にはサーバーの冷却のために膨大な電力が消費されるし・・・パソコンや電気自動車などの製造のために、リチウムやコバルトといった大量のレアメタルが消費され・・・」とあります。

朝ドラ『おかえりモネ』のなかに出てくる貞山正宗公遺訓「五常」は、やり過ぎることなかれと教えています。

仁に過ぎれば 弱くなる

（人を大切にし過ぎれば、自分の為にも相手の為にもなりません）

義に過ぎれば 固くなる

（正しさや道理を貫き過ぎる、融通がきかなくなります）

礼に過ぎれば へつらいとなる

（礼儀正しさも過ぎれば、媚びへつらいとなる）

智に過ぎれば 嘘をつく

（頭が良すぎると 平気で嘘をつくようになる）

信に過ぎれば 損をする

（他人を信じ過ぎると 損をします）

デジタル化により、一部の人だけが得をする世の中は、高齢者や社会的弱者のみならず人間が生きにくい世の中を形成するのであれば、デジタル化の遅れは、やり過ぎを戒める日本にとり丁度良い塩梅ではないでしょうか。

印章業界が五常訓に倣い、デジタル化より手仕事による技術継承を重んじれば、「押印復活」もあるかもしれませんね。

征矢ならで草矢ささりし国家かな

【作者】小川双々子

昨日頂いたブログへのコメントです。

「関西在住の先生は御存知ないかと思いますが今東海テレビでは大地真央主演の最高のオバハン中島ハルコが放映されています。知識、度胸抜群の大地真央が難問題を解決という内容ですがその中に印章に対する蘊蓄を披露する場面がありました。「印鑑に上下をつけないのは契約する際今一度押印してよいか上下を確認し一呼吸おくため。」そして水晶の印鑑で現れた印影は明らかな機械彫りの楷書体でした。全くのデタラメを色々な知識を学んだであろう脚本家がそれが正解だと電波で流しているのです。そもそも契約など押印する前にじっくり考えるものでありアタリや丹を入れないのは開運という名のオモチャ印を修業もせず技術もない業者がアタリに合わせて彫ることができない為、体に傷をつける等の嘘を流布したに過ぎませんし水晶は割れやすいという常識を知らない人間を最高の・・といってます。今まで積み重ねてきた印章業界のいい加減な知識、技術はやがて自らを滅ぼすことに気づかなかったから終わりではなく気づいた今だからこそ奮い立って正しい印章を復活する意志のある若人が一人でも多く出てきてもらいたいと一印章ファンとして心から願いたいと思います。」

私の返信です。

「コメントありがとうございます。

『最高のオバハン中島ハルコ』・・・どこかで見ましたよ。

押印のシーンは知りませんでした。

全くなデタラメであっても、押印シーンがドラマにまだ出て来ている段において、「よし！」と思ってしまうところがあります。

ドラマにおいて喫煙シーンは見られなくなりました。

その内、「押印」が社会悪のように言われ、ぼかしが入れられての放映になるとか、冗談のようで、そうでもないと実感しています。

ただ、コメントを頂いた貴殿のように印章を大切に思い、きちんと文化たる位置に掲げてくれる人は、まだまだ多くいるとも思いますし、利便性や合理性より祖の高き精神性を重んじる思考が健在であることも確かであると、自らのお客様を見ていて、それも実感するところであります。」

調べてみますと、関西テレビで今夜の放送みたいです。

押印シーンがいつであったかは、定かではありません。

しかし、我が業界にもこんなオバハンがいて、征矢を放ってくれないだろうか！

https://tv.yahoo.co.jp/program/85954408

今日はハンコ屋組合の総会です。

久しぶりに背広を着ました。

組合員のみなさんとも長らく会っていません。

みなさん、元気かな。

昨日、ブログに頂いたコメントと私の返信です。

コメント

「私は人から見れば地味な、パッとしない業務を長く続けていました。しかしやっていない、ここがアイツは駄目だったと言われても後ろめたいことは無く胸を張って俺はやりきったと思える業務をしてきたつもりです。人生の半分以上を過ぎ私も１日１日を後悔の少ないように生きていくのが目標です、生きている以上は命を燃やせる生き方をしたいです。印章は下手な人間が彫ったものと熟練者が彫った印面を虫メガネでみると全然違い熟練者のものは感動を呼びおこします、線の強弱も全くの別物です。そのような違いが素人でも分かれば良いのですがなかなか情報発信は難しいのでしょうね。」

返信

「コロナ禍で最近知った言葉で、エッセンシャルワーカーと言うのがありますが、何故ことさらそういう言い方をするのでしょうか？私には分かりません。

いらない職業などなにもないはずです。

いらない印章や無駄なハンコなど何もないのと同様です。

自分の職業に胸を張り、プライドを持ち、そして約束事があれば、信を示すために職人の魂と自らのプライドを融合させた印章を押捺してください。

そこには、デジタルとの共存という「まやかし」のない、作り手と使用者の魂の共鳴が発揮されます。

印章の良し悪しの発信は確かに難しく、未だ試行錯誤の毎日ですが、人と人との約束事より利便性や合理性、スピードを優先させるような不公平な社会を望む人はいないと信じて、「あがく」生き方を貫き通します。

それは印章業者としてというより、木口師としての一人の職人としての生き方を。」